Network
Para penganut Sufisme Urban meyakini bahwa dzikir (pengingat Allah) dan cinta kepada Tuhan tidak hanya dilakukan melalui ritual ibadah semata. Dzikir bisa dilakukan melalui segala aspek kehidupan, termasuk dalam berkarya seni seperti musik. Musik yang sarat pesan spiritual dapat menjadi media untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan mengingatkan manusia akan fitrah-nya sebagai hamba yang senantiasa mencari ridho Ilahi.
Dan hal itulah yang ingin ditampilkan oleh KataSwara, band ketiga di yang tampil di dalam kotak hitam berdinding semen tersebut. Dengan dibuka oleh tampilan artistik industrialis yang kasar dan berkarakter, dipercantik dengan multimedia dan lampu pentas, memperlihatkan para personil yang hitam putih. Mengingatkan pada dualitas yang menghakimi, dan kamu akan terus dihakimi sampai akhir acara, lewat syair-syair yang intimidatif, meski sang musisi mendaku bahwa mereka sedang berdzikir.
KataSwara meneror kamu tentang apa yang selama ini kamu lakukan, dengan hanya menatap layar berukuran 6 inci,lalu menyapamu dengan lirik dari lagu Tatap, yang mengatakan bahwa "Kita tak pernah benar-benar bertemu dengan wujudNya, tatap kita selalu tertuju pada dunia".
Dengan genre Rock Alternatif, KataSwara yang beranggotakan Alvin, Idan, Helda, Ihsan Kumis, Kahfi, dan Destya, melantunkan lagu selanjutnya yang tak kalah menohok, yaitu Manusia, yang menyatakan "belajar menjadi pengecut yang baik, demi mati yang cuma satu kali,"
Dan pada lagu pamungkas yang berjudul Matematika, yang mangatakan untuk "tetaplah jadi baik, meski aku tidak baik." dengan kata yang diucap berulang-ulang secara bersamaan oleh ketiga personil, tanpa pembagian nada, tapi justru menjadi harmoninya sendiri, dan sang kreator, Alvin Nurul Azmi mengatakan bahwa pola tersebut ia adaptasi dari berdzikir.
Tentunya, kehadiran Sufisme Urban juga memicu diskusi dan perdebatan. Ada pandangan yang mempertanyakan keabsahan praktik dzikir melalui media musik. Penggunaan instrumen musik dalam kegiatan spiritual dianggap oleh sebagian pihak sebagai hal yang bid'ah. Tapi, perlu dicatat bahwa sepanjang sejarah, musik senantiasa memainkan peran penting dalam tradisi keagamaan. Sufi ternama seperti Jalaluddin Rumi dan Rabia'ah al-Adawiyah dikenal kerap menggunakan musik dan tarian dalam praktik dzikir mereka.
Pada akhirnya, Sufisme Urban menawarkan alternatif dalam pengalaman spiritual masyarakat kota. Ia menjadi bukti bahwa pencarian Tuhan dan cinta ilahiah dapat dilakukan melalui berbagai media, termasuk musik. Dengan terus berinovasi dan mengedepankan nilai-nilai universal yang terkandung dalam ajaran Sufisme, Sufisme Urban berpotensi menjadi jembatan yang menghubungkan spiritualitas dengan kehidupan masyarakat urban yang dinamis.
Setelah seluruh rangkaian acara selesai, kamu bisa keluar dari kotak kitam tersebut dengan menyunggingkan senyum, seolah keluar dari penyucian diri massal, dan terlahir kembali dengan emoticon baru di wajah kamu. Sebagaimana yang terjadi pada hidup sesungguhnya, kita dibangun dan dihancurkan, kemudian dibangun kembali, lalu dihancurkan lagi. Sambil menyebut namanya, Bismika Allohuma Ahya Wa Bismika Amuut.***
